lunes, 16 de octubre de 2017

Ensayo

Còmo y por què se plantea la posibilidad de cambiar el destino a travès de las ficciòn para Cortàzar en "La Noche Boca Arriba" y Borges en "El Sur"

Se sabe que entre el cuento de Borges "El Sur" y el de Cortàzar "La Noche Boca Arriba" hay muchìsimas similitudes. No sòlo en el tema que ambos tratan: la idea de poder cambiar/ tener otro destino en "otro mundo", o "la ficciòn", sino en la manera que se lleva a cabo esta idea, tanto en los elementos utilizados como en las situaciones. De todas maneras los relatos son distintos y fueron creados bajo diferentes circunstancias e ideologìas y probablemente con un fin distinto.

Para comenzar el anàlisis se identificaràn los dos personajes, mundos y muertes. en el cuento de Cortàzar, mientras que el personaje "real y acutual" es hospitalizado por un accidente, su "doble" que aparece luego de que el actual se desmaye a causa de un choque, es un emoteca que està siendo cazado durante las guerras floridas. El paso de un mundo a otro, entonces, ocurre cuando el "Èl" del hospital se duerm, pero cada vez se vuelve menos diferenciado y màs repentino. A su vez, la similitud principal entre ambos, mientras que uno tiene una muerte còmoda en una cama y el otro es sacrificado, es que ambos pasan sus ùltimos momentos acostados boca arriba.

En cambio, el cuento de Borges presenta diferencias y similitudes màs profunas y personales, no tan azarosas como el anterior, ya que en su desdoblamiento el personaje "real" se convierte en lo que siempre quiso ser. En un principio, el personaje tambièn es hospitalizado, pero en vez de entrar y salir de esa vida paralela, entra en ella inadvertidamente mientras està en el hospital y el desdoblamiento es continuo y gradual a medida que el nuevo mundo se vuelve cada vez màs irreal. El segundo mundo, la segunda realidad, es la de un gaucho del sur en el siglo XVIII y la muerte que ocurre en este plano es la muerte deseada por el Dahlmann que està (probablemente) en coma en un hospital en Buenos Aires de 1939: la muerte en combate de gauchos, al aire libre, en el sur.
"Sintiò [...] que morir en una pelea a cuchillo, a cielo abierto y acometiendo [...] es la muerte que hubiera elegido o soñado."
El segundo punto de anàlisis, màs marcado en " El Sur", es el de la focalizaciòn, sobre todo con respecto a la persona gramatical, y es en el final. Esto se debe a que durante todo el relato està en pasado, pero al final cambia a pluscuamperfecto del subjetivo, que marca imposibilidad, y luego a presente indicativo, que parca certeza absoluta; situaciòn que genera en el lector la incertidumbre acerca de si la muerte es real, es un sueño producto de un coma y en realidad muere en una cama, o si termina sobreviviendo a esta supuesta muerte. Otro factor importante es el uso del adverbio "acaso": "empuña con fuerza el cuchillo, que acaso no sabrà manejar", el adverbio, entonces, abre la posibilidad de que sì lo sabe manejar y que ganarà la pelea.

En el caso de "La Noche Boca Arriba", el uso de distintos pretèritos no ocurre, pero incide en la focalizaciòn el punto de vista. Es similar a la paradoja de mirar el reflejo en un espejo, y darse cuenta de que, de hecho, el reflejo es la realidad, uno està atrapado, y ocurriò un "desdoblamiento"  y cambio de la realidad. La narraciòn empieza desde el punto de vista del que està en el hospital, que se apropia de las experiencias del "otro" cuando pasa a su mundo,  pero recuerda las propias. Pero, en el final. cuando està a punto de morir y el cambio de un mundo a otro es casi indiferenciable, la focalizaciòn pasa a ser del otro, el cual llega a la conclusiòn de que estaba soñando con un futuro, y no reconoce aspectos de nuestra vida cotidiana como motos o semàforos, lo que genera en el lector la pregunta de si el mundo antiguo era solo un sueño o una realidad verìdica y paralela.
"Una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardìan sin llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas."
Finalmente, los procedimientos literarios utilizados en cada caso son muy importantes para generar la intriga, confusiòn y desconcierto en el lector.

Cortàzar utiliza principalmente imàgenes sensoriales para caracterizar el "nuevo" mundo, volvièndolas cada vez màs especìficas y claras, como si cada vez este mundo fuera màs real, y en el otro las utiliza para demostrar còmo la fiebre lo confundìa.
"El sueño era curioso porque estaba lleno de olores [...] huele a guerra", "Sus dedos se cerraron en un vacìo otra vez negro."
Ademàs, al final usa las comparaciones de la muerte, las metàforas en las descripciones del moteca sobre el mundo real y la analogìa aguja-daga.

Borges, en cambio, utiliza muchos màs procedimientos, en su mayorìa relacionados con la antes mencionada idea de simetrìa y anacronismos, tanto entre la vida presente con la del sur, como con su misma vida en relaciòn a lo escrito. Estas se ven en las analogìas del coche plaza (ida y vuelta del hospital), aguja-cuchillo (que tambien aparece en el otro relato), ayudante del hospital y mozo del almacen, que eran iguales, y en las oposiciones simètricas relacionadas con Borges: linaje sajòn (en Borges era la madre, en Dahlmann el padre), septicemia (sufrida por ambos en años cercanos), estancia (Borges tenìa una en el norte, Dahlmann en el sur). Tambièn aparece el uso de intertextos ("Las Mil y Una Noches", "Martìn Fierro") que sirven, por sus historias y lo que ocurre en ellas, como anticipaciones futuras. Lo que es màs, en ambos textos se usa el ambiente onìrico, no solo para generar un ambiente pesadillezco en las vidas nuevas/paralelas (persecusiòn en el caso de Cortàzar, conocimientos inexplicables y falta de cuestionamiento en el de Borges) sino que tambièn en el estado febril que ambos personajes del mundo contemporàneo presencian.
"Pudo entender que habìa estado [...] en un arrabal del infierno [...] Dahlmann minuciosamente se odiò."
En conclusiòn, a pesar de que ciertas personas argumentan que una historia es imitaciòn de la otra debido a la gran cantidad de similitudes, el cambio del destino a travès de la ficciòn en Cortàzar se centra en la idea de cambio de realidad, esa idea de volverse el espejo, mientras que en Borges el concepto de espejo se relaciona màs con reflejar simètricamente su propia vida.

nota: no estoy trabajado en mi computadora y no se còmo hacer los acentos bien.

lunes, 4 de septiembre de 2017

Ensayo

La distinta focalización de la historia de Dr Jekyll y Mr Hyde por Stevenson y Frears

La focalización de una obra está relacionada con el punto de vista narrativo que se le va a otorgar a la historia, dado que, dependiendo del narrador, se tendrá una cierta posición y distancia con respecto a los eventos, variando en el conocimiento/ interés de este. Tanto la película (Mary Reilly), como el texto (El Extraño Caso de Dr. Jekyll y Mr. Hyde), presentan focalizaciones distintas, con el fin de hacer énfasis en distintos aspectos de la misma historia y llegar a distintas conclusiones:


Dr Jekyll y Mr Hyde
Mary Reilly
Focalización
Interna variable
Interna fija
Estructura
“de afuera hacia adentro”
Testigo/paralelismo
Puntos de vista
3 distintas
Uno solo, secundario
Efecto
Causar reflexión sobre la otredad y la división, tanto social como personal
Generar un paralelismo entre la historia personal de Mary, una persona normal, y la del doctor/ Hyde

A pesar de que la focalización propiamente dicha de la historia es similar (focalización interna: el narrador va aprendiendo a medida que los personajes lo hacen), el enfoque que los dos autores quieren que el lector/espectador tome sobre la historia, sí difiere.

Por un lado, Stevenson da una mirada crítica y a la vez psicológica de la sociedad dividida en la que vive, a través de un personaje que se desdobla en su alter ego que a su vez es él mismo. A medida que se avanza en la historia, la focalización interna varía: pasa de ser un amigo del doctor que investiga la relación entre este y Hyde, ya que no la entiende, a ser un testigo de la transformación, a ser el mismo Jekyll, que explica el porqué de su accionar; así, el lector va adentrándose cada vez más en el suceso. Esta situación es solo un elemento para generar adentramiento y asemejarse a un policial, pero es importante tener en cuenta el lugar desde el que los personajes miran la situación: todos tienen una clara diferenciación entre el doctor y Hyde, ya que uno representa el bien y el otro el mal, y todas las miradas giran en torno a este concepto, ya a la “liberación ilegal” de una de las partes:

“Pese a mis dos caras, no era, en manera alguna, un hipócrita: las dos personalidades eran auténticas en mí; no era más sincero cuando ignoraba las restricciones y me llenaba de aprobio que cuando trabajaba […] para aliviar a miseria y el sufrimiento”
(Jekyll sobre sí mismo en la carta que le escribe a Frears: página 22, tercer párrafo bajo "Henry Jekyll explica lo sucedido
Por otro lado, el enfoque y estructuras de Frears van por el lao del amor y el sufrimiento, más que por la moral. La mirada interna de Mary, que va aprendiendo gradualmente de la situación del doctor, pero siempre desde su propio punto de vista, se relaciona, a su vez, con experiencias que le ocurrieron a ella misma en su infancia con su padre, que, a causa del alcoholismo, también contaba con “dos personalidades”. El efecto que se logra por eso es, por un lado, tener una mirada más empática y “experienciada”, como la de Mary, y el darse cuenta de que todos tienen una parte oscura, que puede desencadenarse bajo distintas circunstancias.

Un claro ejemplo del paralelismo entre Hyde y la historia personal de Mary, es una situación en donde ella sin querer rompió una taza en su infancia, y fue duramente castigada por su padre. La repetición de la ruptura de una taza en el “presente”, esta vez por Hyde, por la cual culpa a Mary y ella, a pesar de su trama, toma la culpa, demuestra que lo hace porque puede ver que en realidad ni Hyde ni su padre eran totalmente crueles e imperdonables.

Finalmente, la diferente focalización se ve en el desenlace, no por la mirada testigo, ya que tanto Mary como Lanyon presencian la transformación, sino porque en el libro, Hyde se suicida para no ir preso y por la sensación de estar atrapado en su cuerpo/la incapacidad de seguir haciendo el mal, mientras que en la película, el suicidio es a causa de que Hyde no quiere herir a Mary y sabe que lo va a hacer si no muere.

En conclusión, las dos historias son la misma, o casi la misma, pero si una persona leyera solo el libro o viera solo la película, tendría una mirada completamente distinta de los mismos sucesos: un análisis sobre la moral, lo prohibido y la opresión del deseo, o una mirada empática/comprensiva sobre el mal que todas las personas poseen.

lunes, 3 de julio de 2017

Ensayo

La evolución de los personajes en La Visita de la Vieja Dama y su relación con la tragedia griega

El grotesco es, probablemente, la corriente artística que mejor representa a la especie y naturaleza humana, a pesar de haber aparecido específicamente en el siglo de las máquinas y la pérdida de un Dios bíblico, porque retrata a los seres humanos como ambiguos y grises, no  como completamente buenos ni completamente malos. Esta corriente, por lo tanto, se basa en las características más salvajes, carnales e inmorales del humano, contrarrestándolas con la existencia de un mundo supuestamente civilizado y tecnológico, y creando así situaciones desconcertantes, desagradables, confusas y, justamente, grotescas, que generan un estado de desestabilización en los espectadores.

Por estas razones, se puede encontrar un relativo paralelismo con las tragedias griegas, aunque la manera de expresar la desdicha humana en cada caso sea distinta y hasta opuesta, ya que ambas tratan la ambigüedad humana. Estas ideas van a ser desarrolladas a continuación.

Para empezar, se va a comparar al “héroe”, que en esta obra podría considerarse Alfred Ill. La evolución de este personaje es, en cierta manera, opuesta a la evolución del héroe griego, que comienza siendo un personaje bueno pero que luego de volverse héroe se suele volver cruel y cínico, como Jasón. En el caso de Alfred, pasa de ser un personaje falso a uno honesto, dado que él tenía puesta una máscara de ciudadano modelo (que luego, junto con la del pueblo/coro, se exacerba cuando aparece Claire Zachanassian, para seducirla y conseguir sus millones), adorado por el pueblo al principio de la obra, y que se destruye cuando sus crímenes salen a la luz, convirtiéndolo en un personaje confundido y odiado, que termina aceptando su muerte y siendo despersonalizado por el pueblo a tal punto que éste lo termina viendo como si siempre hubiera sido un salvaje criminal.

En el proceso de pérdida de su máscara, Ill intenta luchar contra el destino que Claire le impuso, por ejemplo, cuando en el segundo acto intenta hablar con el Policía, el Alcalde y el Pastor. Luego, en el tercer acto, lo acepta y se resigna a su muerte.
“Es una verdadera lástima, Así pierde la oportunidad de lavar su culpa y convertirse en un hombre medianamente decente. Aunque supongo que eso sería mucho pedirle”.
(El Alcalde a Ill antes de su asesinato, ofreciéndole que se suicide)
A su vez, los personajes del pueblo de Güllen, también llamados El Pueblo, en su total masificación, tienen un cambio rotundo en su pensamiento sobre la situación y, por lo tanto, en su moral. Aunque el cambio es más complejo y confuso que solo eso, ya que los personajes no se vuelven malos, sino que se pierden en el morboso juego creado por Claire hasta el punto que terminan creyendo que lo que hacen está bien, es justo y completamente justificable, cuando en realidad es claro que fueron cegados por el dinero y el prospecto de riqueza, perdiendo todo concepto del bien y el mal, (típico tema del grotesco).
Para más, este pueblo tan cegado, masificado, nublado por la avaricia y animalizado, se convierte al final de la obra en el coro, que, en contraste con el griego, formado por sabios e iluminados que tienen una mirada totalmente crítica de los acontecimientos, pueden guiar al héroe con claridad y criterio, y no intervienen en los hechos, está totalmente dormido y tiene una mirada nublada, por lo que parece ser un grupo de máquinas/bestias convertidas en un solo ente que no puede distinguir entre la justicia y la manipulación de los hechos, además de ser quien interviene en el desenlace, al asesinar a Ill. Esta situación ocurre gradualmente pero se vuelve más fuerte al final de la obra, aunque la idea de “pueblo como masa” esté presente desde el principio (los personajes nunca tienen nombre, sino profesión), y se puede ver claramente en momentos como la muerte de Ill y en su intento fallido de escapar de la ciudad.
Finalmente, todo revuelve sobre un concepto que es la clave en esta obra: la máscara social. La única persona que carece de una es Claire, ya que el dinero la convierte en un Dios, y Dios no necesita una máscara. El conflicto empieza con la ruptura de la máscara de Ill, y continúa con la construcción de la máscara del pueblo, que dice que apoya a Ill y que nunca se pondría en su contra al mismo tiempo que especula con su muerte.
“(Los güllenses se agolpan alrededor de Ill), El alcalde: ya es la hora. Suba al tren”
(El Pueblo impidiéndole huir a Ill mientras lo despide e incita a tomar el tren)
En conclusión, las relaciones existentes entre el grotesco y la tragedia griega son que en ambos aparecen situaciones de miseria humana y crisis, que se deben resolver de alguna forma. Pero mientras que en la tragedia entra en juego el concepto de venganza y destino, el grotesco los resuelve con situaciones que en vez de dramáticas son tragicómicas, y que se conectan directamente con la desmoralización, crueldad y violencia; características que, aunque el humano trate de ocultar, son parte de él y terminan saliendo a la luz.

miércoles, 17 de mayo de 2017

Ensayo

El uso de la argumentación, en Medea de Eurípides

A pesar de haber sido escrita hace siglos y en un contexto con una historia completamente distinta a la actual, la tragedia griega Medea está llena de actitudes y situaciones actuales, además de tratar problemáticas que también lo son. Esto se muestra en la manera de presentar a las mujeres, en oposición con la idea de madre sumisa que hace nada más que las tareas del hogar. Eurípides hace que Medea exprese esta situación de desigualdad y haga algo al respecto: no sólo toma acciones contra su rol de mujer fino, sino que lo hace utilizando argumentación y manipulación.

Hasta el momento, las justificaciones de los hechos apelaban a la fuerza divina, en cambio, en esta obra se presentan la argumentación factual tanto como la manipulación y modificación de los hechos para convencer al otro: conceptos que también son comunes en el día a día de la vida actual.

Estas ideas serán desarrolladas comparando la actitud de Medea al discutir con el Coro, Creonte y Jasón. La heroína evoluciona en su carácter, mostrando distintas facetas de su personalidad, que se muestran a través de la argumentación y explicación de los hechos de diferentes formas.

Con el coro, formado completamente por mujeres y al cual le muestra su faceta más honesta, mantiene una conversación constante, la cual siempre gira en torno a la idea de la mujer. Al principio los pensamientos que Medea propone no son claros,  son muy sentimentales y giran en torno al concepto de que ser mujer es una tragedia.  Luego, cuando vuelve en sí y tiene una mirada más analítica, argumenta las razones por las que quiere vengarse de Jasón, quien la utilizó y desechó, y el coro al ser femenino, se identifica con ella y la apoya.  Mas cuando decide que también sus hijos deben sufrir  el castigo de su padre, debido a que si los deja vivir en Corinto el castigo será peor que la muerte, el coro de le opone,  ya que propone que una madre debe siempre buscar lo mejor para sus hijos, su descendencia, y no utilizarlos para fines personales.

Otro caso en el que se puede ver claramente la faceta más manipuladora y analítica de Medea, es en la conversación con Creonte, en la cual, a través de la victimización y la búsqueda de una buena “salida” para sus hijos, apela al sentimiento de paternidad y sensibilidad del rey, para conseguir que la deje quedar un día más en Corinto, tiempo suficiente para llevar a cabo su venganza:

“Quiero más a mi casa que a ti. Salvo mis hijos, nada me es más querido.”
Aquí, Medea oculta su naturaleza analítica y apática, hablando más de los posibles males de sus hijos que de los propios, y tomando una actitud vulnerable y de madre desesperada, que convence a Creonte.

Finalmente, la situación en la que mejor se ve el gran uso que tiene Medea de la palabra es en la oposición entre su primera conversación con Jasón, en la que expone todos sus pensamientos vengativos y expone su ira, y su segunda conversación en la cual repentinamente es una mujer calmada y dispuesta a debatir con el que le arruinó la vida. El drástico cambio en su actitud debería despertar muchas dudas en el otro personaje, especialmente considerando que este, a diferencia de Creonte, la conoce bien y sabe de su habilidad en el habla, pero de todas formas, su destreza es tal que logra hacerle creer todo lo que dice, sobre todo porque, como con Creonte, apela a su amor de padre,  otorgándose así  un pase libre a la ejecutación de sus planes vengativos:

“Tu corazón se ha volcado hacia lo beneficioso, al adoptar con el tiempo la decisión mejor. Son actitudes de mujer sensata”
(Jasón sobre Medea en la segunda negociación)
Este cambio es generado, de nuevo, a raíz de la necesidad de lograr su objetivo: enviar los regalos envenenados usando a sus propios hijos, usando los argumentos de maternidad y de “mujer débil que se enoja por ver a su marido con otra”; básicamente oponiendo sus verdaderas intenciones y mostrando una falsa compostura.

En conclusión, esta tragedia fue sumamente famosa no solo por mostrar ideas muy actuales sobre el rol de la mujer y su desigualdad con respecto al hombre, sino también por retratar a Medea como un verdadero humano: capaz de hacer atrocidades para cumplir con sus principios y hábil para moldear la realidad a su parecer y lograr sus fines, convenciendo a gente que se autodenomina incrédula para que crea cosas que no son verdad, o lo son parcialmente, a través de la utilización de recursos como la autodespreciación, victimización, adulación al otro y, sobre todo, transmitiendo ideas que parecen clara, verídicas y verosímiles a pesar de no serlo.

lunes, 15 de mayo de 2017

Informe

Informe: Ideas para pensar mejor

El sitio edge.org crea anualmente una propuesta en la cual los científicos y pensadores más reconocidos de la actualidad participan respondiendo una pregunta que ayuda a “construir un mundo mejor”. Este año, la propuesta se centró en la interrogante “¿Qué idea nos ayudaría a pensar mejor?”, mencionando el concepto de que las herramientas que el humano crea modifican su entorno pero también modifican su manera de pensar y comunicar. Las ideas más importantes elaboradas, que a continuación serán tratadas en detalle, fueron: el fracaso, la sobre-estimulación, la incredulidad, la contradicción y la colectividad, entre otras.
Como se ha mencionado, el fracaso es un tópico discutido por Kevin Kelly, cofundador de la revista Wired y autor, quien objeta que el fracaso está desvalorizado y que es una práctica que debería cultivarse y fomentarse, ya que el aprendizaje proviene de los errores y de “romper cosas complejas para mejorarlas”. También, relacionada con esto, está la idea de la experimentación, tratada por el psicólogo Roger Schank, quien afirma que la noción de que se experimenta todo el tiempo está desatendida y se debería enseñar en experiencias cotidianas.

El planteamiento de la sobre-estimulación es discutido por el autor Nicholas Carr, quien dice que la información no es conocimiento y que las lagunas mentales, frecuentemente sufridas, son un ejemplo de la pequeña capacidad de la memoria humana: la sobrecarga cognitiva genera desconcentración y afecta la memoria. Con respecto a esta problemática, el escritor y empresario Don Tapscott concluye que se debe aprovechar la maleabilidad del cerebro humano para auto-moldearlo y diseñar cómo pensar, recordar y comunicarse, y así mejorar las funciones cognitivas y la eficiencia cerebral a través de pequeños ejercicios en la vida cotidiana y la educación.

El director del Centro de Neurobiología y Psiquiatría de la Universidad de California, Samuel Barondes, presenta el concepto de contradicción al comentar que todos los humanos son estandarizados y únicos a la vez. Agrega que el hecho de pertenecer a la misma especie promueve la fraternidad y el respeto, y el hecho de ser único, como el autodesarrollo y la creatividad, lo que enriquece la experiencia diaria. Otra contradicción distinta pero relacionada es la planteada por el cyberpunk y teórico mediático Douglas Rushkoff, al argumentar que las tecnologías creadas por los humanos pasan a su vez a controlar y modificar los pensamientos de estos, lo cual puede ser resuelto convirtiendo la idea de que las tecnologías tienen sesgos en conocimiento general.

Finalmente, la visión del zoólogo y escritor Matt Ridley es que la inteligencia particular de un individuo, el cual es alabado por “el resto”, no se compara con el fenómeno de redes, el cual logró el éxito de la especie y civilización humana, gracias a la inteligencia colectiva, la división de tareas y el intercambio. Asimismo, el escritor científico y autor, Plifford Pickover, menciona los descubrimientos caleidoscópicos, que significa la simultaneidad de un mismo hallazgo, que les ocurre a dos personas en la misma época pero por diversas razones. Esto demuestra que el clima y los conocimientos de una época le dan paso a ciertas ideas e inventos, lo cual es útil como herramienta cognitiva al exhibir la naturaleza de la innovación.

Con intención de sintetizar todas las ideas mencionadas para aprender a pensar mejor, se puede decir que, dependiendo del rubro, la mentalidad, e ideologías de los autores, las respuestas serán diferentes, pero a pesar de esto, muchas están cercanamente relacionadas. Los aprendizajes resultantes de dicha propuesta, por lo tanto, concientizan acerca de situaciones diarias en las que estamos siendo conformistas o que se podrían hacer de otra manera para estimular la mente y, por lo tanto, pensar mejor.

domingo, 9 de octubre de 2016

Seguimiento periodístico: derrame de petroleo en el golfo de México (2010)

http://www.lanacion.com.ar/1258439-continua-el-derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico (26/4/2010)

http://www.madrimasd.org/blogs/ciencia_marina/2010/04/29/131462 (29/4/2010)

http://pijamasurf.com/2010/04/derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico-uno-de-los-mas-grandes-ecocidios-de-la-historia/ (30/4/2010)

http://www.madrimasd.org/blogs/ciencia_marina/2010/05/15/131494 (15/5/2010)

http://www.sustentator.com/blog-es/2010/05/derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico/ (17/5/2010)

http://www.bbc.com/mundo/internacional/2010/06/100602_derrame_petroleo_bp_cifras_golfo_mexico_amab.shtml (2/6/2010)

http://ecoosfera.com/2010/06/consecuencias-del-derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico-numeros-y-estadisticas/ (13/6/2010)

http://www.cubadebate.cu/fotorreportajes/2010/06/21/desarrame-petroleo-golfo-mexico/#.V_qdtPnhDIU (21/6/2010)

http://portal.educ.ar/debates/eid/ciencia/cronica-de-un-desastre-anuncia.php (5/7/2010)

http://universitam.com/academicos/noticias/detiene-la-bp-derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico/ (15/7/2010)

http://www.bbc.com/mundo/internacional/2010/09/100908_bp_derrame_golfo_mexico_lp.shtml (8/9/2010)

http://www.unitedexplanations.org/2011/04/20/el-accidente-de-la-plataforma-petrolera-de-bp-en-el-golfo-de-mexico-un-ano-despues/# (20/4/2011)

http://www.siempre.com.mx/2011/04/un-20-de-abril-estallo-el-mayor-derrame-petrolero-en-el-golfo-de-mexico/ (20/4/2011)

http://www.greenpeace.org/mexico/es/Prensa1/2012/Abril/-A-dos-anos-del-derrame-petrolero-en-el-Golfo-de-Mexico-Negro-Aniversario/ (20/4/2012)

https://noticiasdeabajo.wordpress.com/2013/03/03/quienes-son-los-responsables-por-el-derrame-de-petroleo-de-bp-en-el-golfo-de-mexico/  (3/3/2013)

http://www.animalpolitico.com/2012/04/las-mutaciones-que-dejo-el-peor-derrame-de-crudo-en-el-golfo/ (22/4/2012)

https://www.veoverde.com/2013/05/tras-derrame-de-2010-siguen-muriendo-animales-en-costas-de-mexico/  (?/5/2013)

http://www.elmundo.es/elmundo/2013/09/25/natura/1380102362.html (25/9/2013)

http://www.ambientum.com/boletino/noticias/El-Golfo-de-Mexico-4-a%C3%B1os-despues-del-derrame-de-BP.asp (21/4/2014)

http://www.lavoz.com.ar/mundo/revelan-la-causa-del-derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico-en-2010 (5/6/2014)

http://erenovable.com/derrame-de-petroleo-en-golfo-de-mexico-marea-negra-en-luisiana/ (14/1/2015)

http://elblogverde.com/derrame-de-petroleo-en-golfo-de-mexico/ (29/1/2015)

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/04/29/actualidad/1430336214_980738.html (30/4/2015)

http://www.laopinion.com/2015/10/05/petrolera-bp-acuerda-pagar-20800-millones-por-derrame-en-el-golfo-de-mexico-video/ (10/5/2015)

http://elcomercio.pe/ciencias/planeta/derrame-golfo-mexico-dejo-graves-secuelas-ambientales-noticia-1804819 (17/5/2015)

http://ecoosfera.com/2016/05/derrame-de-petroleo-en-golfo-de-mexico-afecta-a-la-salud-de-los-trabajadores-y-habitantes-de-la-region/ (18/5/2016)

http://www.abc.es/sociedad/abci-vertido-petroleo-golfo-mexico-2010-llego-fondo-mar-201605311239_noticia.html (31/5/2016)

https://actualidad.rt.com/actualidad/212263-bacteria-carnivora-amenazar-costas-eeuu (5/6/2016)

http://www.elmundo.es/economia/2016/07/15/5788c6ee468aeb96288b45bb.html (15/7/2016)


  • causas del eventoLa Deepwater Horizon (la plataforma petrolífera situada en el golfo de México) había estado operando desde 2001. Esta se hundió el 22 de Abril de 2010  como resultado de una explosión que había tenido lugar dos días antes. se estima que se derramaron 779.000 toneladas de petróleo crudo. 


  • resultado de las tareas de limpieza: el petroleo se limpió pero otras sustancias utilizadas como diluyentes intoxicaron el ecosistema.  Y se encontraron  bacterias desconocidas que consumieron y disolvieron el petróleo crudo. De todas formas se dice que "La naturaleza respondió bien ", según un informe del BP, menos del 2% de los sedimentos de las aguas y el lecho marino exceden los límites de toxicidad del gobierno. 
  • que consecuencias negativas se revirtieron: se dispersó el petroleo en su mayoría, ya no están las manchas en la superficie, se calcula que la mayor parte se evaporó, disolvió o dispersó.
  • cuales no: el derrame dejo secuelas ambientales, muchos animales y plantas murieron. Haber mezclado petróleo con disolventes incrementó la toxicidad para los ecosistemas del Golfo, se afectó la cadena alimentaria. todavía hay manchas de petroleo no superficiales. Se sabe que quedan unos 38 millones de litros (10 millones de galones) en el lecho marino.
  • puntos de contacto con otros casos: como en el caso de ecuador, la salud de las personas de la zona se está viendo afectada por el derrame, y como en el caso de magdalena,algunas costas perdieron cualidades turísticas y muchísima fauna y flora murió.